هل رسم الاشخاص حرام … الرسم يكون المقصود به الخط فيرسم الشيء أي خطاه، إذ إن رسم الكتاب أي كتبه وأصله يرسم وماضيه رسم.
الرسم في المصطلح
هو التعبير عن شيء ما أو فرد ما، غير أن بواسطة الخط أو عمل البقع بأي وسيلة أو مظهر ما وهو واحد من أهم الفنون المرئية.
ولقد يكون الرسم إلحاق لخطوط حثيثة أو تسجيل لمشاهد، أو حتى مجموعة من الخواطر لدى الواحد.
وهكذا الرسم هو فن مستقل قائماً بنفسه وذاته، فهو عمل استقلالي له استقلالية تامة.
حكم الرسم في الشريعة الإسلامية
رسم الأرواح بها ندرة
رأى الفقهاء وأهل العلم بأن من المحتمل، أن يشطب رسم الأرواح تلك في حال كان الواحد المرسوم ناقص في خلقته أي ليس بكامل الخلقة.
والتي تكون تامة إذ نقدم نصيحة بأن يكون ناقص، لأن يكون به نقص في الخلقة والتي لا يقدر على واحد من من القيام بها إلا الله سبحانه وتعالى.
فمن الممكن أن يشطب رسم الفرد دون رأس، مثال على ذلك أو مثلاً من دون النصف لاغير.
والدليل على ذلك ما وقف على قدميه به رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، متى ما أمر السيدة عائشة رضي الله سبحانه وتعالى عنها.
بما أن لها من فستان يتواجد به رسومات أن تقوم بقطعه إلى نصفين، ومن ثم قد جعلت منه وسادتين للجلوس فوق منها.
جواز الرسم الذي لا وجع به
المقصود بذلك النوع من الرسم، هو إجازة رسم المشابه الطبيعية التي متمثلة في طراز الأشجار والبحر والأنهار والورود.
وكل ما له رابطة بالطبيعة من سماء وشمس، وحجارة وبحيرات وأنهار.
ومن هنا نتمكن من القول بأن الرسم شرعي، لجميع ما له علاقة بالطبيعة وتصويرها بالأساليب والوسائل المختلفة دون مشكلات.
الرسم المحرم بأسلوب ختامي ومحتوم
هذا النمط من الرسم، والذي قد أجمع الفقهاء والعلماء بشأن حرمته على أكمل وجه وتام.
هو هذا الرسم الذي له صلة بالتجسيم الكامل للفرد، وخاصةً في حال كان لشخصيات لها أرواح.
بواسطة الاعتماد على اليد أو على كلاً من لوحات تتكون وتصنع من القماش أو الورق.
أتت في عدد من الأحاديث الواردة عن النبي الكريم، عليه الصلاة والسلام كل ما يحظر الرسم بأسلوب قوي.
سواءً كان الرسم هذا في شكل مجسم أو في مظهر غير محرم، والحكم من تحريم الرسم الذي يتواجد به أرواح.
هو التشبه والتساوي مع الله سبحانه وتعالى حاشاه أن يكون أي بشر مثله.
رسم الشخصيات في جمعية كاملة من الوجه والبدن بشكل كامل وضخم، يكون محرماً وممنوعاً على حسب لمجموعة من الفقهاء والعلماء الدينيين.
لأن به شرك بالله والعياذ بالله.
كما تعمل على نفور الملائكة والذهاب من المنازل أو المواضع، والتي تحتوي على هذه اللوحات أو الصور.
وهكذا هي محرمة في سائر الأنواع والألوان.
هل رسم البورتريه محرّم
فيما يتعلق لذلك المسألة حرمانية البورتريه ذلك، يكون وفق نوع البورتريه ذاته في حال كان البورتريه بخصوص شيء من الأمور الطبيعية.
أو مشابه طبيعية فهو يكون وجّه محتمل، ولا يكون هناك إرتباك منه أو أي حرمانية.
يكون البورتريه حراماً شرعاً، هو حينما يقوم بالتعبير عن خلاعة أو عري في رسوماته أو ما يحث على الفجور والفسق فهنا يكون محرّم.
على العموم الرسم عن طريق اليد، لا يبقى أي مشاكل به وخاصًة في حال قد تم رسم مشابه طبيعية.
فلا يبقى حرمانية في ذاك المسألة، إلا أن في حال كان هناك تماثيل أو نحت يكن هو وجّه حرام.
لأنه فيه تجسيد للأشخاص وكأنها على طبيعتها.
وخصوصاً في حال كانت التماثيل هذه في هيئة إنسان أو جسم كامل.
لما له من مضاهاة لقدرة الله عز وجل وهو ما يكون محرم شرعاً.
رأي الشيخ عمرو الورداني بخصوص الرسم
وفقاً لرأي الشيخ عمرو الورداني حول ما له رابطة بالرسم، سواءً كان رسم عادي أو حتى رسم بورتريه وهو أمين الفتوى بدار الإفتاء.
مثلما يرى إن الفقهاء قد اختلفوا بشكل ملحوظ، بشأن مجال حرمانية الرسم أو نطاق جوازه لما له صلة بالرسم.
على يد جسم الإنسان بالقلم الرصاص أو حتى بالألوان.
من رأي الشيخ عمرو الورداني حول الرسم، وخصوصاً لدى رسم البورتريه بأنه ممكن وليس محرماً.
إذ إنه يكون بواسطة الرسم باليد أو حتى بالتصوير الفوتوغرافي، حتى ولو تم الرسم به لإنسان أو حيوان أو طبيعة ليس به أي حرمانية.
غير أن ما به حرمانية هو تصوير الإنسان في طراز كامل على شكل النحت.